Institusi Zakat Merupakan Institusi Yang Penting Dalam Sistem Ekonomi Islam. Jelas Fungsi Dan Perlaksaan Zakat Pada Zaman Khalifah Abu Bakar Al – Siddiq Dan Khalifah Umar Al – Khattab

By Anonymous -

A.    PENGENALAN.

Definisi zakat dan sejarah penubuhan institusi zakat:

1.     Zakat berasal daripada perkataan Arab kata zasar Zakat yang bererti Penambahan dan Penyucian. Penambahan bermaksud memberi dan menambah kemakmuran dan pahala umat Islam, pensucian bermaksud pembayaran bagi mensucikan jiwa umat Islam.

2.     Sejarah Institusi zakat dilaksanakan sejak zaman Kenabian Ibrahim a.s Nabi ishaq, nabi Yaakub, Nabi Ismail dan Nabi Isa a.s. Pada permulaan Islam zakat ,mula dibayar secara suka rela oleh Bani Adhrah dari Yaman yang terkenal dengan sifat pemurah dan berbudi mulia. Pada tahun ke dua Hijrah ( 623 M ), zakat difardhukan secara ijbari ( kuat kuasa ) atau ilzami ( wajib ) diantara bulan syaaban hingga bulan Syawal. Keenggan membayar zakat boleh membawa kepada hukuman bunuh atau dipaksa membayar zakat oleh pemerintah.

3.     Latarbelakang pemerintahan Khalifah Abu bakar:
·         Memerintah selam 2 tahun 6 bulan ( 632 0 634 Masihi )
·         Menghadapi ancaman gerakan Ar – Riddah.

4.     Latarbelakang pemerintahan khalifah Umar Al – Khattab.
·         Memerintah selama 10 tahun 634 – 644 Masihi .
·         Melalui zaman kemakmuran semasa pemerintahannya.

B.    ISI – ISI PENTING.

A.    Fungsi zakat:

1.     Mendatangkan kesyukuran atau penyuburan pahala.
2.     Mensucikan jiwa daripada kekotoran dosa.
3.     Mendamaikan atau mengwujudkan kedamaian ( al – salah ).
4.     Mendekat atau merapatkan jurang kekayaan dikalangan masyarakat Islam.
5.     Menyemai semangat bertanggungjawab untuk tolong menolong.
6.     Mengikis sifat tamak dalam pemilikan harta.
7.     Membuktikan semangat sifat metaati hukum & perintah Allah.
8.     Memperolehi keberkatan.

B.    Perlaksanaan institusi zakat pada zaman khalifah Abu Bakar Al – Siddiq dan Khalifah Umar bin Al – Khatab.

1.     Penubuhan institusi Baitulmal yang menguruskan pentadbiran harta negara, harta masyarakat dan harta umum menghasilkan zakat. Operasi secara rasmi berlaku pada zaman Khalifah Umar Al – Khatab.

2.     Perlantikan ‘Amil’ yang melaksanakan urusan pemungutan dan menguruskan zakat daripada pihak yang layak berzakat mengikut ukuran atau kadar nisab tertentu.

3.     Membahagikan jenis zakat kepada dua iaitu : zakat harta dan zakat fitrah.

4.     Melaksanakan pemungutan zakat secara tegas sebagai menegakkan hukum. Khalifah Abu Bakar memerangi golongan al – Riddah yang engakr membayar zakat. Dari segi syarak, pembayaran zakat adalah wajib keatas harta apabila cuku syaratnya  ( sampai nisabnya dan genap haul ( tahun / masa ).
5.     Menyalurkan hasil pembayaran zakat kepada 8 asnaf iaitu golongan yang layak menerima antaranya:
a.      Fakir Miskin
b.     Orang musafir.
c.      Amil.
d.     Muallaf
e.      Hamba yang hendak memerdekakan dirinya.
f.     Orang yang berhutang
g.    Orang yang berjihad
h.     Orang yang merantau ( ibnu sabil )  dan kehabisan wangnya semasa dalam perjalanan yang bertujuan baik dan dibenarkan oleh syarak ( termasuk mencari rezeki yang halal dan menuntut ilmu )

6.     Kutipan zakat dan cukai akan bertambah semasa pemerintahan Umar Al – Khattab kerana beliau banyak melakukan  ekspedisi ketenteraan dan penyebaran Islam.


C.    KESIMPULAN:

Perlaksanaan institsu zakat pada zaman Khalifah Umar Al – Khattab menjadi asas dalam perlaksanaan dan pentadbiran zakat hingga ke hari ini. Perlaksanaannya yang diuruskan secara terpimpin akan membawa kemakmuran dan kesejahteraan ummah. 

Comments

Anonymous said…
Thank you for the information :) :)

March 29, 2015 at 2:14 PM
Post a Comment

Popular posts from this blog

Bincangkan faktor-faktor campurtangan British di Perak dan Selangor

By Anonymous -
PENGENALAN ž Menjelang tahun 1870-an, dasar Inggeris terhadap Negeri-Negeri Melayu mula berubah. Kemajuan politik dan perubahan politik di Britain telah mendorong perubahan sikap Inggeris terhadap Negeri-Negeri Melayu daripada dasar tidak campur tangan kepada dasar campur tangan. September 1873, Lord Kimberley iaitu Setiausaha Pejabat Tanah Jajahan telah mengambil keputusan untuk mengubah dasar campur tangan Inggeris terhadap Negeri-Negeri Melayu. ž Dasar campurtangan Inggeris telah bermula di Perak pada tahun 1874 dengan termeterainya Perjanjian Pangkor, diikuti oleh Selangor , Sg Ujung dan Pahang. Dengan ini bermulalah perluasan pengaruh Inggeris di Tanah Melayu sekaligus mengubah corak tradisi masyarakat tempatan dari segi politik, ekonomi dan sosial.    CAMPURTANGAN BRITISH DI PERAK •       Sir Andrew Clarke yang menjadi gabenor NNS baru telah memulakan dasar campurtangan British secara rasmi di negeri Perak dengan termeterainya perjanjian Pangkor pada 20 Januari 1874
Read more

Bincangkan ciri-ciri masyarakat Zaman Pra sejarah Awal dan Pra sejarah Akhir

By Anonymous -
SOALAN: Zaman manusia belum mengerti sistem tulisan dikenali sebagai Zaman Pra Sejarah. Bincangkan ciri-ciri masyarakat Zaman Pra sejarah Awal dan Pra sejarah Akhir. Pendahuluan 1. Zaman prasejarah dikatakan sebagai sebahagian masa silam manusia yang tidak dicatatkan dalam bentuk tulisan iaitu sebelum sejarah ataupun sejarah silam manusia sebelum wujudnya rekod-rekod bertulis. Bukti-bukti zaman prasejarah diperolehi melalui kajian terhadap artifak dan fosil-fosil yang dilakukan oleh ahli-ahli arkeologi. 2. Zaman Prasejarah terbahagi kepada 2 iaitu Zaman Prasejarah Awal dan zaman Prasejarah Akhir. Zaman Paleolitik merupakan zaman prasejarah awal manakala zaman Neolitik adalah zaman prasejarah akhir. Zaman Paleolitik dikatakan bermula sekitar tahun 500,000 SM hingga 10000 SM dan dibahagikan kepada dua iaitu Zaman Paleolitik Awal dan Zaman Paleolitik Akhir. Zaman Neolitik pula dianggarkan bermula sekitar tahun 7000 SM dan berakhir pada 3500 SM setelah munculnya Tamadun Mes
Read more

Kandungan dan kepentingan Piagam Madinah

By Anonymous -
Piagam Madinah merupakan piagam bertulis yang pertama di Dunia. Berikan huraian berhubung dengan kandungan dan kepentingan Piagam tersebut. Pengenalan : Pada masa ketibaan Rasullah s.a.w di Madinah terdapat dua golongan penduduk terbesar, iaitu orang Arab dan Yahudi. Orang Arab Islam, terdiri dari suku kaum Aus dan Khzaraj digelar sebagai Ansar ( Golongan Penolong ) dan orang Arab Quraisy yang berhijrah dari Makkah pula digelar  Muhajirin ( golongan Pendatang ). Orang-orang Yahudi di Madinah pula terbahagi kepada beberapa kumpulan. Antaranya ialah bani Qainuqa, Quraizah dan Nadir. Orang-orang Ansar dari suku kaum Aus dan Khazraj sentiasa berselisih faham sesama mereka sejak zaman berzaman lagi. Orang Muhajirin pula terlalu miskin kerana mereka dihalau dari kampung halaman mereka. Orang-orang Yahudi sentiasa bersikap permusuhan dan sentiasa menghasut dan mengkhianati Rasullah s.a.w dan pengikutnya. Orang-orang Munafik perlu
Read more